Lichtkörper 5 – Himmel und Erde vereinen

In unserer fortgesetzten Untersuchung des Prozesses der inneren Vereinigung haben wir uns mit der Bedeutung und Praxis der Vereinigung unserer linken und rechten Seite befasst. Diese könnten als unsere männlich-weibliche Polarität oder als Rationalität und Intuition ausgedrückt werden. Wir begannen auch, die Vereinigung unserer oberen und unteren Pole zu untersuchen, die buchstäbliche Einheit von Himmel und Erde, Spiritualität und Verkörperung, Geist und Körper, je nach Nomenklatur oder Tradition. So haben wir von zwei Dimensionen gesprochen, von oben nach unten und von Seite zu Seite. Aber über die Vertikale und Horizontale hinaus hat unser dreidimensionales Wesen auch eine „anterior-posteriore“ Realität, eine von vorne nach hinten. Unsere Polarität von Seite zu Seite ist ziemlich symmetrisch und komplementär. Unsere vertikale Polarität besteht aus zwei radikal unterschiedlichen Polen, die jedoch anatomische Variationen desselben Themas sind. Unsere oberen und unteren Gliedmaßen, ihre Knochen und Muskeln, sind verschiedene Versionen eines Musters, von denen eines für maximale Stabilität und Fortbewegung (unsere Beine) ausgelegt ist, das andere für Flexibilität und extrem feine motorische Fähigkeiten.

Es gibt viele weitere Korrelationen bei den inneren Organen, wobei sich das Herz in der Mitte der aufrechten Spannweite befindet. Bei Pflanzen ist das ganz anders, wobei Wurzel- und Blütenspitzen überhaupt keine Analogien zueinander darstellen. Was unsere Polarität von Vorne nach Hinten betrifft, sind die Unterschiede keine Variationen eines Themas wie die Kontraste von Rechts nach Links oder Oben nach Unten. Sie reflektieren einander nicht spiegelbildlich. Der Hinterkopf ist tatsächlich der Rücken und die Vorderseite die Vorderseite. Alle Sinnesorgane sind nach vorne gerichtet, auch wenn wir uns gerne vorstellen, dass manche Menschen „Augen im Hinterkopf“ zu haben scheinen. Ferse und Zehen bewegen sich in eine Richtung und wurden für eine einzige Ausrichtung konzipiert. Wir können vielleicht verstehen, warum das so ist, wenn wir uns die notwendige Verbindung zwischen beiden ansehen.

Hinten nach vorne

In den transformativen Methoden der chinesischen Qi Gong-Praxis wird die „Vereinigung von hinten nach vorne“ durch die wichtige „mikrokosmische Umlaufbahn“ erreicht. Visualisierte Energie wird durch die vorderen Meridiane des Körpers nach unten und dann durch den hinteren Meridian nach oben geschickt, durch das Gehirn, über die Brücke, die durch das Drücken der Zunge gegen den Gaumen entsteht – und wieder nach vorne hinunter. Die Vorteile dieser Technik sind enorm, sowohl in Bezug auf die allgemeine Vitalität als auch als Voraussetzung für spätere Transformationen. Im Vajrayana findet dieser Prozess während der Visualisierungen von Karmamudra statt, wo es zu einer realen oder imaginären sexuellen Vereinigung und einem Energiefluss zwischen Liebenden kommt. Die Kreisbewegung ist dieselbe, obwohl sich die Position der visualisierten „Schleife“ 15 bis 25 Zentimeter nach vorne verschiebt. Im Karmamudra befindet sich der Vorwärtsfluss vor einem, als realem oder imaginärem Partner. Der Rückwärtsfluss erfolgt nicht nach oben, sondern durch den zentralen Kanal im Rückenmark. In einer Reihe von Gottheits- und Beschützerpraktiken sowie während Ermächtigungen durchläuft der Fluss der Mantras einen ähnlichen Kreislauf. In diesem Fall ist die Gottheit im Himmel, weit vor unserer eigenen Gestalt. Jetzt muss die Energie durch die Luft fliegen, bevor sie wieder in uns eintritt. Auch die Richtung des Flusses kann in beide Richtungen gehen, vorwärts oder rückwärts. Mantraketten treten bei Ermächtigungen in unseren Mund ein und zirkulieren hinunter in unser Herz oder unseren Nabel. In bestimmten Meditationspraktiken wandern sie zum Nabelgeflecht der Gottheit, hinauf durch ihr Herz und wieder aus ihrem Mund heraus. Es ist ein außergewöhnlicher Prozess spiritueller Übertragung, Austausch und Vereinigung selbst.

In all diesen Fällen ist diese Vorder-Hinter-Integration ein tiefgreifender Prozess mit vielen symbolischen und tatsächlichen Bedeutungen. Am häufigsten wird von der Vereinigung von Selbst und Anderem, von Innen- und Außenwelt gesprochen. Dies bedeutet in Wirklichkeit das Zusammentreffen von Bewusstsein (dem Selbst) mit den erfahrenen Phänomenen. Diese dualweltliche Integration wird auch als Vereinigung geschickter Mittel (Tib: thab) und Weisheit (sherab) bezeichnet. Vajrayana sagt uns, dass dies der grundlegendste Fehler reinen Bewusstseins ist: Erfahrung und Erfahrenden in „es“ und „ich“ aufzuspalten. Dadurch wird reines Wissen (rigpa) zu Unwissenheit oder fehlerhafter, illusorischer Erfahrung (ma-rigpa). Hier beginnt all das Problem, sich selbst als Akteur in der Welt, als „Fremder in einem fremden Land“ zu erfahren.

Vergangenheit & Gegenwart

Unser Rücken ist der Ort, an dem wir waren, nicht der Ort, an den wir gehen. Er ist die Vergangenheit, während unsere Vorderseite die Zukunft ist. In der Mitte sollen wir ganz präsent sein. Wir liegen tatsächlich auf dem Rücken, um unsere intellektuellen Erfahrungen loszulassen und in imaginäre und vorsprachliche Bereiche zu versinken. Diese Vereinigung ist die Synchronisierung des Unterbewussten und des Bewussten, aber auch das Einströmen von Lebensenergie (über den Rücken) und die Manifestation dieser Energie in der Welt. Dieser Prozess hilft einem, in beiden Welten zu leben, von denen jede allein einen verzehren und wahre Befreiung verhindern kann.

Bewusst und unbewusst

Eine weitere klare Trennung zwischen unserer Vorder- und Rückseite besteht darin, dass bei der Person, die Ihnen gegenübersteht, „was Sie sehen, ist, was Sie bekommen“. Gesichtsausdrücke, die Tiefe und Verbindung der Augen, die nach vorne gerichteten Gesten – all das hat mit einer vollständigen Präsentation der Person zu tun. Natürlich gibt es viel Unsichtbares und Unbekanntes, und genau das ist das, was „hinter den Augen“ liegt. Die Rückseite ist gleichbedeutend mit dem Inneren, dem Unbekannten oder Unerkennbaren, dem Unterbewusstsein (ein theoretisches Konstrukt) oder dem Unbewussten. Unsere Rückseite ist das, was selbst wir nicht über uns selbst wissen oder was sich an uns heranschleicht. Die Integration von Rückseite und Vorderseite ist eine Wiederverbindung von Biologie und Psychologie, von etwas Ursprünglichem und Mechanischem mit etwas sehr Fortgeschrittenem und Bewusstem. Kein Wunder, dass die Praxis der mikrokosmischen Umlaufbahn oder Karmamudra eine starke sexuelle Verbindung hat. Auch dies ist die ultimative Vereinigung des unbewussten oder vorbewussten Seins, des reinen Bewusstseins, mit der weltlichen intellektuellen Version des Lebens.

Innerhalb des zentralen Kanals

Der Yoga-Praktizierende hat große Anstrengungen unternommen, um die Energien des Körpers zum Zentrum zu lenken, indem er sie eingepfercht, kontrolliert und gezwungen hat, in den Kernpfeiler des Energiepfads einzutreten, der als zentraler oder mittlerer Kanal (Uma) bezeichnet wird. Hier kann die Vereinigung stattfinden. Es ist möglich, den zentralen Kanal auch auf andere Weise zu erreichen, insbesondere durch andere Chakren. So meditieren beispielsweise christliche, sufische, hinduistische und buddhistische Meditierende seit Jahrtausenden über Symbole, Klänge oder Gefühle der Liebe und Hingabe im Herzchakra. Meditierende können jedoch in Schwierigkeiten geraten, wenn Energien im Kopf-, Herz- oder Halschakra stecken bleiben oder wenn sie zu stark beansprucht werden. Der Bauch ist in der Regel der robusteste und sicherste Bereich für einen sicheren Eintritt.

Das untere Tor

Die Tradition

Jede spirituelle Tradition und viele verwandte Gesundheitssysteme erkennen den Nabelbereich als besonderen Energiespeicher und als Quelle der Lebenskraft selbst an. In Japan wird er Hara genannt und als Quelle der Vitalität und körperlichen Stärke angesehen, die auch für die Ausübung der Kampfkünste von zentraler Bedeutung ist. Im tibetischen Buddhismus ist er als Emanationsrad oder Chakra (trulpai khorlo) bekannt. Es wird gelehrt, dass dies der Ort ist, aus dem die gesamte Schöpfung oder phänomenale Erscheinungen entstehen. Dies wird in der Shangpa-Praxis des illusorischen Körpers anschaulich dargestellt, wo man sich vorstellt, dass alle Wesen der sechs Bereiche von diesem Zentrum ausgehen.

Der Nabel ist der Schwerpunkt des aufrechten menschlichen Körpers, der Gleichgewichtspunkt von Haltung und Gewichtsverteilung. Er ist ein Knotenpunkt einer weiteren großartigen Polarität im Körper – der beiden Teile des autonomen Nervensystems. Der sympathische Teil ist das „Yang“ oder die männlichen Funktionen von Reaktion, Antrieb, Verteidigung und Angriff. Der entgegengesetzte parasympathische Teil ist das „Yin“, passiv, nährend, nährend, entspannend. Diese arbeiten ständig im Tandem, um den richtigen Ton für alles aufrechtzuerhalten, was in unserem Körper und Geist vor sich geht, und steuern Atmung, Verdauung, Herzfunktion, Blutfluss und so weiter. Diese Nerven durchdringen den gesamten Körper, von den kleinsten Blutgefäßen bis zur Kontraktion der großen Muskeln des Dickdarms, der Blase und des Herzens. Wir haben bereits die sympathische Kette auf der rechten und linken Seite der Wirbelsäule gesehen. Hier im Unterbauch ist der Plexus mesenterica Teil des „zweiten Gehirns“, der massiven neuronalen Matrix, die im und um den Darm herum lebt.

Die fehlende Alchemie

Sobald wir die Schwelle des Zentralkanals erreicht haben, muss die Reise zum oberen Pol, dem Scheitelpunkt oder Nadir, stattfinden, um die endgültige Vereinigung zu erreichen. Aber wie kann dies durchgeführt werden, insbesondere da uns die westliche Wissenschaft an diesem Punkt wirklich im Stich lässt? Um die nächste Phase zu verstehen, verlassen wir uns stattdessen auf die alte Wissenschaft. Und das führt uns zu den Fünf Elementen – Erde, Wasser, Feuer, Luft und Raum – den Grundsubstraten, aus denen alles geschaffen ist. Im Schmelztiegel ihrer transformativen Kräfte können wir den Tod nachahmen und unsere Pole ein neues kosmisches Selbst gebären lassen, wobei das Wort „Selbst“ seine übliche Bedeutung verliert. Und genau das werden wir im Artikel des nächsten Monats tun.