Das Geheimnis des dualen Systems der Vajrayana-Chakren

Die buddhistischen Chakren werden, mit Ausnahme einiger spezifischer Tantras, als fünf ihrer Natur nach beschrieben. Man würde natürlich erwarten, dass sie sich entsprechend ihrer Hierarchie, ihrer Dichte und ihrer sequentiellen Verfeinerung stapeln, genau wie beim Shaivite-Ansatz und ihrem unglücklichen Erben, dem westlichen New-Age-Chakra-System. Schließlich scheint der Mensch so gebaut zu sein. Der vertikale Stapel der menschlichen Anatomie ist unser natürlicher, biologischer Aufbau, da unsere Form und Funktion die gesamte Skala von der Erde bis zum Himmel umfassen. Die Stupa oder heiligen Reliquien, die im gesamten Osten und insbesondere in Tibet und Japan zu finden sind, spiegeln diese Anordnung wider. Unten ist die Erde, dann Wasser, Feuer, Luft und schließlich der Weltraum. Wir installieren diese Elemente in den Chakren über Farbe, Form, Gottheit, Keimsilbe usw. Wir verschmelzen einen biologischen Stapel, die Art und Weise, wie Chakren auf natürliche Weise in uns existieren, mit einer absichtlichen Platzierung universeller Kräfte.
Aber auf dem tantrischen Weg geht es um den Aufbau eines neuen Körpers, einer neuen Form, die gemeinhin als Lichtkörper oder Regenbogenkörper bezeichnet wird. Die Meditationen, die wir unserer normalen bioenergetischen Hierarchie (dem biologischen Stapel) überlagern (den spirituellen Stapel), sind revolutionär. Wir schaffen einen Formkörper, der nicht nur ein Upgrade oder eine hauchdünne Nachbildung unserer biologischen Version ist. Es wird eine völlig andere Anatomie haben. Tatsächlich muss es nicht einmal vertikal sein.
Dies wird schrittweise von oben nach unten im Kopf-, Hals-, Herz-, Nabel- und Geheimchakra visualisiert. Aber die Reihenfolge hat sich gegenüber unserer gerade beschriebenen gestapelten Version geändert. Jetzt sind die Farben und ihre Bedeutung ziemlich durcheinander.
Im Kopfzentrum hatten wir zuvor die blaue Energie des Raumelements. Aber jetzt visualisieren wir ein OM oder einen weißen Kreis, der die Form des Wasserelements ausdrückt.
Im Hals befand sich das grüne Symbol des Luftelements. Aber jetzt rufen wir ein rotes AH oder Dreieck hervor, das Energie in all ihren Formen ausdrückt – das Feuerelement.
Im Herzen befand sich das rote Symbol des Feuers. Jetzt erscheint der blaue HUNG-Kreis (ein Pentagramm oder Kreis) des Geistes – Raumelement.
Im Nabelchakra befand sich ein weißes Wassersymbol. Doch jetzt visualisieren wir ein gelbes SO oder Quadrat – das Erdelement
Am Nabel schließlich befand sich das gelbe Symbol des Erdelements. Stattdessen visualisieren wir das grüne HA oder den Halbkreis des Luftelements. Dies ist hier schematisch dargestellt.
Was bedeutet das? Warum meditieren wir über und rufen kraftvolle elementare bioenergetische Kräfte an einem anderen Ort als unserem natürlichen Aufenthaltsort oder unserer natürlichen Reihenfolge hervor? Es ist wichtig zu beachten, dass wir die Chakren nicht durcheinander bringen. Es sind einfach die Elemente, die vertauscht wurden. Dieses duale Chakrensystem ist eines der großen Geheimnisse des Vajrayana. Es liegt direkt vor unseren Augen und bleibt dennoch unsichtbar. In der Praxis ist die Lösung dieses Rätsels möglicherweise nicht unbedingt erforderlich. Wenn wir die vorgeschriebenen Meditationen nur mit ausreichender Sorgfalt und Dauer durchführen, wird sich alles verändern. Aber in diesem Fall hat die Neugier ihre Tugend. Für den westlichen Geist ist es wichtig zu verstehen, was tatsächlich vor sich geht, während es im Osten normalerweise ausreicht, zu wissen, dass man ernsthaft einem bewährten Weg folgt. Lassen Sie uns also tiefer in dieses Rätsel eintauchen, geleitet von unserem unstillbaren Bedürfnis, zu verstehen, wie die Dinge funktionieren.
Mir kommen zwei mögliche Erklärungen in den Sinn, warum das buddhistische System eine ganz andere Struktur aufweist als die Natur und die anderen Systeme. Diese Antworten finden sich nirgendwo in der tantrischen Literatur und auch nicht in der mündlichen Überlieferung, auf die ich in den vierzig Jahren meiner Tätigkeit gestoßen bin. Sicherlich bezieht sich die Abfolge von Körper, Energie (Sprache), Geist, Qualitäten und Aktivität auf die Kayas oder Buddha-Körper, insbesondere Nirmanakaya, Sambhogakaya und Dharmakaya und Svabhavakaya (die Summe der vorherigen drei). Aber das trübt das Wasser nur noch mehr. Eine logischere Reihenfolge, die der Dreiteilung der Daoisten und Shaiviten entspricht, ist der Formkörper im unteren Feld, die Energie im mittleren Feld und der Geist oder das Bewusstsein im oberen Feld. Die folgenden Erklärungen sind ein theoretischer Versuch, die tiefe Bedeutung des spirituellen Stapels zu erfassen, allerdings aus zwei sehr unterschiedlichen Perspektiven.
Und nun, liebe Leser, fügen Sie bitte gerne Ihre Erklärungen, Theorien, Beobachtungen und Erkenntnisse zum seltsamen Fall des dualen Systems der buddhistischen Chakren hinzu.

(Das Obige ist teilweise aus Asas bevorstehendem Buch „Chakras: True, False & Secret“ entnommen.