Cuerpo de Luz 5 – Uniendo Cielo y Tierra

En nuestra investigación continua del proceso de unión interior, hemos analizado el significado y la práctica de unir nuestros lados izquierdo y derecho. Estos podrían expresarse como nuestra polaridad hombre-mujer o racionalidad e intuición. También comenzamos a examinar la unión de nuestros polos superior e inferior, la unidad literal del cielo y la tierra, la espiritualidad y la encarnación, la mente y el cuerpo, dependiendo de la nomenclatura o la tradición. Así hemos hablado de dos dimensiones de arriba hacia abajo y de lado a lado. Pero más allá de lo vertical y lo horizontal, nuestro ser tridimensional también tiene una realidad “anterior-posterior”, de adelante hacia atrás. Nuestra polaridad de lado a lado es bastante simétrica y complementaria. Nuestra polaridad vertical se trata de dos polos radicalmente diferentes, pero que son variaciones anatómicas de un mismo tema. Nuestras extremidades superiores e inferiores, sus huesos y músculos, son versiones diferentes de un patrón, una diseñada para una máxima estabilidad y locomoción (nuestras piernas), la otra hecha para brindar flexibilidad y habilidades motoras extremadamente finas.

Hay muchas otras correlaciones en los órganos internos, con el corazón en el centro del tramo vertical. Las plantas son bastante diferentes, y las raíces y las sumidades florales no tienen ninguna analogía entre sí. Cuando se trata de nuestra polaridad adelante-atrás, las diferencias no son variaciones de un tema como los contrastes derecha-izquierda o arriba-abajo. No se reflejan entre sí, como espejos. La parte de atrás de la cabeza es realmente la parte de atrás y la parte de adelante el frente. Todos los órganos de los sentidos miran hacia adelante, aunque nos gusta pensar que algunas personas parecen tener “ojos en la nuca”. El talón y la puntera se mueven en una dirección y fueron diseñados para una única orientación. Podemos llegar a comprender por qué esto es así si observamos la unión necesaria entre ambos.

De atrás hacia adelante

En los métodos transformadores de la práctica china de qi gong, la unión "de atrás hacia adelante" se logra a través de la importante "órbita microcósmica". La energía visualizada se envía hacia abajo a través de los meridianos frontales del cuerpo y luego hacia arriba a través del meridiano posterior, a través del cerebro, a través del puente que se forma al presionar la lengua contra el paladar y de nuevo hacia abajo. Los beneficios de esta técnica son enormes, tanto en términos de vitalidad general como como requisito para transformaciones posteriores. En Vajrayana, este proceso tiene lugar durante las visualizaciones de karmamudra, donde hay una unión sexual real o imaginada y un flujo de energía entre amantes. El movimiento circular es el mismo, aunque la ubicación del “bucle” visualizado avanza entre seis y diez pulgadas. En karmamudra, el flujo hacia adelante está frente a uno, como un compañero real o imaginario. El flujo de retorno no sube por la espalda, sino a través del canal central dentro de la médula espinal. En varias prácticas de deidades y protectores, así como durante las iniciaciones, el flujo de mantras realiza un circuito similar. En este caso, la deidad está en el cielo, muy por delante de nuestra propia forma. Ahora la energía debe volar por el aire antes de volver a entrar en uno mismo. Además, la dirección del flujo puede ser en cualquier dirección, hacia adelante o hacia atrás. Las cadenas de mantras entran en nuestra boca y circulan hasta nuestro corazón o nuestro ombligo durante los empoderamientos. En ciertas prácticas de meditación, viajarán hasta el plexo del ombligo de la deidad, subirán por el corazón y saldrán de la boca. Es un proceso extraordinario de transmisión, intercambio y unificación espiritual.

En todos estos casos, esta integración de adelante hacia atrás es un proceso profundo con muchos significados simbólicos y reales. Lo más comúnmente mencionado es la unión del yo y el otro, de los mundos interior y exterior. Esto realmente significa la unión de la conciencia (el yo) con los fenómenos experimentados. Esta integración bimundana también se llama unión de medios hábiles (Tib: thab) y sabiduría (sherab). Vajrayana nos dice que éste es el error más básico de la conciencia pura: dividir la experiencia y el experimentador en “ello” y “yo”. Esto convierte el conocimiento puro (rigpa) en ignorancia o experiencia equivocada e ilusoria (ma-rigpa). Aquí es donde comienza toda la dificultad de experimentarse a uno mismo como un actor en el mundo, un “extranjero en una tierra extraña”.

Pasado presente

Nuestra espalda es donde hemos estado, no hacia donde vamos. Es el pasado, mientras que nuestro frente es el futuro. En el medio, debemos estar plenamente presentes. De hecho, nos acostamos boca arriba para dejar de lado nuestra experiencia intelectual y hundirnos en reinos imaginales y preverbales. Esta unión es la sincronización del inconsciente y el consciente, pero también la entrada de energía vital (por la espalda) y la manifestación de esa energía en el mundo. Este proceso ayuda a uno a vivir en ambos mundos, cualquiera de los cuales por sí solo puede consumirlo, impidiendo la verdadera liberación.

Consciente e inconsciente

Otra división clara entre nuestra parte delantera y trasera es que en la persona que está frente a ti “lo que ves es lo que obtienes”. Las expresiones faciales, la profundidad y conexión de los ojos, los gestos hacia adelante, todo tiene que ver con una presentación completa de la persona. Por supuesto, hay mucho que no se ve y se desconoce, y eso es precisamente lo que está “detrás de los ojos”. La espalda equivale al interior, a lo desconocido o incognoscible, al subconsciente (una construcción teórica) o al inconsciente. Nuestra espalda es lo que ni siquiera nosotros sabemos de nosotros mismos, o lo que nos acecha. Integrar el frente y el atrás es una reconexión de la biología y la psicología, de algo primario y mecánico con algo muy avanzado y consciente. No es de extrañar que la práctica de la órbita microcósmica o karmamudra tenga una fuerte conexión sexual. Ésta también es la unión última del ser inconsciente o preconsciente, la conciencia pura, con la versión intelectual mundana de la vida.

Dentro del canal central

El practicante de yoga ha hecho grandes esfuerzos para guiar las energías del cuerpo hacia el centro, habiéndolas acorralado, controlado y forzado a entrar en el pilar central del camino energético llamado canal central o medio (Uma). Aquí es donde puede tener lugar la unión. Es posible ingresar al canal central por otros medios, y específicamente a través de otros chakras. Por ejemplo, la meditación sobre símbolos, sonidos o sentimientos de amor y devoción en el chakra del corazón ha sido utilizada por meditadores cristianos, sufíes, hindúes y budistas durante milenios. Sin embargo, los meditadores pueden meterse en problemas si las energías se atascan en los chakras de la cabeza, el corazón o la garganta, o si se emplean con demasiada fuerza. El abdomen tiende a ser la zona más robusta y segura para asegurar la entrada.

la puerta inferior

La tradición

Cada tradición espiritual, y muchos sistemas de salud relacionados, reconocen que la zona del ombligo es un acumulador especial de energía y, de hecho, una fuente de fuerza vital misma. En Japón, se llama hara y se considera la fuente de vitalidad y destreza física que también es fundamental para la práctica de las artes marciales. En el budismo tibetano, se le conoce como rueda de emanación o chakra (trulpai khorlo). Se enseña que este es el lugar desde donde surge toda la creación o las apariencias fenoménicas. Esto se representa gráficamente en la práctica Shangpa del cuerpo ilusorio, donde uno visualiza a todos los seres de los seis reinos emanando de ese centro.

El ombligo es el centro de gravedad de la forma humana erguida, el punto de equilibrio de la postura y la distribución del peso. Es el centro de otra magnífica polaridad del cuerpo: las dos partes del sistema nervioso autónomo. La simpática son las funciones “yang” o masculinas de reacción, impulso, defensa y ataque. El parasimpático opuesto es el “yin”, pasivo, nutritivo, nutritivo, relajante. Estos trabajan constantemente en conjunto para mantener el tono apropiado para cualquier cosa que esté sucediendo en nuestro cuerpo y mente, controlando la respiración, la digestión, la función cardíaca, el flujo sanguíneo, etc. Estos nervios impregnan todo el cuerpo, desde los vasos sanguíneos más pequeños hasta la contracción de los músculos grandes del colon, la vejiga y el corazón. Ya hemos visto la cadena simpática en los lados derecho e izquierdo de la columna. Aquí, en la parte inferior del abdomen, el plexo mesentérico es parte del "segundo cerebro", la enorme matriz neuronal que vive dentro y alrededor del intestino.

La alquimia perdida

Una vez en el umbral del canal central, debe realizarse el viaje hacia el polo superior, el ápice o nadir, para la unión definitiva. Pero, ¿cómo puede llevarse a cabo esto, especialmente si la ciencia occidental realmente nos abandona en este momento? Para comprender la siguiente fase, nos basamos en la ciencia antigua. Y eso nos lleva a los Cinco Elementos (tierra, agua, fuego, aire y espacio), los sustratos básicos a partir de los cuales se crea todo. Es en el crisol de sus poderes transformadores donde podemos emular la muerte y hacer que nuestros polos den a luz a un nuevo yo cósmico, donde la palabra “yo” pierde su significado habitual. Y esto es lo que abordamos en el artículo del próximo mes.