Effacer le traumatisme

TRAUMA DHARMA

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Le plus grand obstacle au développement spirituel n’est pas ce que vous pourriez penser. Divers parcours religieux et spirituels parlent de nos émotions perturbées, de notre colère, de notre anxiété, de nos actions passées. D’autres s’attardent sur l’attachement persistant à divers aspects de notre monde extérieur et de notre expérience intérieure. D’autres encore mettent en avant notre égocentrisme, notre attachement à notre soi ou notre soi-disant « attachement à l’ego ». Chacun d’eux est valable par rapport à différentes étapes et aspects du chemin. Et dans tous les cas, nous pourrions également débattre de leur valeur, de leur pertinence ou des malentendus qui surgissent à propos de l’une ou l’autre de ces questions complexes. Une pléthore d'ouvrages sont également disponibles qui se concentrent sur l'un ou l'autre de ces facteurs, mais ils négligent tous un majeur obstacle à notre progression. En effet, la plupart de ces facteurs qui contribuent à nos souffrances reposent sur une cause encore plus profonde. Comme la mythique hydre à plusieurs têtes, elle peut se manifester de centaines de façons, mais si vous coupez une tête, dix autres poussent à sa place. Cette cause primordiale est simplement la suivante : le traumatisme. Avant de pouvoir rejeter ou accepter une telle notion, nous devons définir ce qu’est le traumatisme, au-delà des concepts limités proposés soit par la presse populaire, soit par la psychothérapie clinique. Et bien que la littérature abondante et les méthodes de travail sur le SSPT et les traumatismes soient bien développées, diverses et généralement efficaces, pour notre développement spirituel, l'impact du traumatisme est différent, tout comme les solutions.

Qu’est-ce qu’un traumatisme ?

Pour notre propos, un traumatisme est tout ce qui perturbe notre physiologie normale ou notre homéostasie au niveau du corps, de l'esprit ou de l'esprit.et laisse une empreinte chronique, apparemment permanente et déformante sur notre structure bioénergétique optimale. Il n’est pas nécessaire dans ce court article de présenter un catalogue complet des impacts toxiques auxquels nous sommes soumis tout au long de la journée. Ceux-ci sont infligés à notre être biologique sous la forme de déchets internes et de sous-produits oxydatifs, ainsi que de milliers de toxines présentes dans notre nourriture, notre eau et notre atmosphère. Il existe un gigantesque sac de prédispositions génétiques, de métaux toxiques, de médicaments, de virus et autres microbes, ainsi que d’autres polluants. Psychologiquement, il y a du stress, de la perte et du chagrin, de la peur, de l'inquiétude et des abus, passés ou en cours, etc. D'un point de vue spirituel plus complexe, il existe les forces astrologiques, la mauvaise volonté et les « malédictions », les entités non humaines et bien sûr les effets de nos propres actions, c'est-à-dire le karma. Karma signifie simplement cause et effet et il ne s’agit donc pas seulement de « ce que vous avez fait » mais aussi de ce qui vous a été fait, de ce que vous avez vécu et de ce que vous avez enduré.

Aucun des éléments ci-dessus n’est nécessairement traumatisant si le corps-esprit-esprit les repousse et récupère parfaitement – ou du moins presque. Mais les chocs intenses créent un enregistrement semi-permanent qui entraîne un dysfonctionnement quelque part dans le spectre traumatique. Plutôt qu'un impact temporaire, il devient un modèle ou un programme perpétuel, récurrent, généralement caché et résistant, qui sabotera notre santé, notre richesse, notre bien-être ou notre santé mentale chaque fois qu'il est déclenché ou que nous devenons suffisamment faibles pour que l'un ou l'autre de ces traumatismes fasse son apparition. tête laide proverbiale.

Effets du traumatisme

L’éventail des symptômes produits par un traumatisme est légion. Étant une forme de stress, les effets ne sont pas seulement psychologiques, mais aussi métaboliques, neurologiques, immunologiques, vasculaires, etc. Bien qu’aucun de ces problèmes ne soit spécifique au traumatisme seul, la véritable clé est d’apprécier ce que le traumatisme signifie pour le corps bioénergétique, pour le réseau complexe de forces et de champs électriques, magnétiques et photoniques qui composent notre corps subtil.

Notre forme physique elle-même fonctionne comme une matrice de cristaux liquides, le quatrième étage magnétique de l’eau étant une partie importante de notre composition. Notre matrice de tissu conjonctif et notre PVS (système vasculaire primaire) s’entrelacent dans chaque organe et tissu. Au-delà de ce réseau exquis de minuscules vaisseaux et de collagène microscopique, nous avons également un corps énergétique. Tout comme il existe un réseau d’artères et de capillaires toujours plus fins et des branches de fibres nerveuses toujours plus subtiles, il existe un champ énergétique hautement structuré. Imaginez un diamant poli ou une autre pierre précieuse magnifique avec des milliards de facettes, se croisant et se chevauchant dans une symétrie parfaite, réfléchissant des photons porteurs de qualités complexes de lumière et d'informations. Ce réseau, ces modèles de formation, constituent la base sur laquelle notre organisme physique est construit. Et toute structure et toute fonction suivent ces lignes de force invisibles.

Les textes bouddhistes et hindous décrivent le corps comme possédant 84 000 canaux énergétiques, appelés nadi (sanskrit) ou tsas (tibétain). Il s'agit certainement d'un nombre figuratif, ou il ne représente que les canaux les plus grossiers. Les principales voies énergétiques ont été détaillées dans la médecine chinoise et l'alchimie taoïste, dans le Vajrayana bouddhiste et le Shaivite hindou et dans la pratique yogique. Mais pour l’instant, nous n’avons besoin que d’un pinceau plus large pour comprendre le rôle que joue le traumatisme dans la perturbation ou l’endommagement de ce corps énergétique complexe.

Canaux traumatiques

Les traumatismes existent dans notre corps, nos tissus, nos cellules et nos molécules. Des recherches récentes nous ont permis de mieux comprendre ce qui se passe dans le système vasculaire et comment les blocages et les distorsions, ou encore le manque ou l'excès d'angiogenèse (capacité de construction des vaisseaux sanguins) accompagnent la maladie. De telles perturbations se produisent également au sein du réseau complexe d’énergies, des cordes vibrantes de lumière et des champs organisés qui appartiennent à chaque organe et tissu unique. Celles-ci prennent la forme de lignes de forces affaiblies ou brisées, de « bulles » déformées ou élargies dans le champ corporel ou de voies énergétiques épaissies, enchevêtrées ou bloquées. La symétrie et l'organisation parfaites de notre structure bioénergétique se transforment en un écheveau enchevêtré. Pour aggraver les choses, ces zones, grandes et petites, développent des champs défensifs, un peu comme les croûtes et les cicatrices physiques que nous connaissons si bien. Les empreintes traumatiques deviennent murées et inaccessibles, rangées « en toute sécurité » – tout en devenant une bombe à retardement.

Même si le corps énergétique reflète les impacts de traumatismes de longue durée, ces impacts vivent également dans notre mémoire. La localisation de la mémoire peut être contestée par la science, mais en réalité elle existe au sein de la matrice bioernégétique. Ces différentes zones perturbées et déformées, qu’elles soient déficientes ou encombrées, recèlent des souvenirs traumatisants, des impacts accablants que nous n’avons pu résoudre ni éliminer. Ils sont coincés là, ce qui ajoute au fardeau accumulé d’expériences négatives et non résolues.

Réparation d'un traumatisme

Le fait que le traumatisme soit stocké dans l’organisme physique, le corps énergétique et l’esprit est également notre clé pour résoudre ces points de dysfonctionnement. Dans le bouddhisme Vajrayana traditionnel, nous disposons déjà d’un grand nombre de ces outils, même si, pour des raisons culturelles, ils n’ont pas été utilisés pleinement. La pratique du Vajarasattva, par exemple, est utilisée pour nettoyer le corps et le psychisme en vue de méditations plus profondes. Mais même si ce type de pratique est utilisé à des fins de « purification karmique », il peut et doit être utilisé pour cibler spécifiquement les traumatismes physiques et psychologiques. Certains objecteront qu’il s’agit d’une forme de thérapie et non de dharma, et qu’il ne faut pas confondre les deux. C’est un argument valable, sauf que l’on découvre que les deux sont intimement et irrévocablement liés. La seule chose qui fait quelque chose de thérapeutique, par opposition à une pratique spirituelle, c'est l'orientation. S’agit-il de faire de moi une personne meilleure, en meilleure santé et plus saine ou de me faire progresser vers l’illumination ? Je considère ces deux objectifs comme des objectifs valables pour créer un monde meilleur pour nous tous, appelez-le comme vous voulez.

Et d’après ma propre expérience, la connexion des 5 Éléments est le composant manquant crucial, même dans cette pratique. Utiliser Vajrasattva des cinq couleurs différentes, ou utiliser les éléments eux-mêmes, leurs formes, couleurs, syllabes graines et sons, permet de cibler spécifiquement le traumatisme. Avec une compréhension approfondie des cinq éléments dans leurs formes saines et inadaptées, nous pouvons nous concentrer sur les combinaisons de champs d'énergie élémentaires ou sous-élémentaires qui ont subi les dommages initiaux.

De plus, les méthodes psychologiques occidentales telles que l’EMDR (Eye Movement Desensitization and Reprocessing) et la HMR (Holographic Memory Résolution) sont des méthodes utiles et efficaces. Intégrés à divers modèles bioénergétiques, ils ont le potentiel d’avoir des effets encore plus profonds.

Défense contre les traumatismes

Pendant que nous éliminons les impacts passés, nous pouvons également être occupés à accumuler de nouveaux traumatismes ! La solution semble simple : se protéger. Mais comment parer le plus efficacement possible ces attaques, grandes et petites ? Heureusement, le Vajrayana regorge également de méthodes défensives, et en fait, une grande partie de la pratique quotidienne d'un professionnel du bouddhisme tantrique se déroule de cette manière. Les offrandes quotidiennes d'eau, les offrandes de fumée, la pratique matinale de Tara et la pratique protectrice du soir sont largement consacrées à mettre fin aux dommages causés à la santé, aux biens, aux compagnons, à la pratique spirituelle et aux enseignements transformateurs en général. La pratique étendue et répandue du Chöd est une autre façon unique d’éliminer le « karma entrant » avant qu’il ne se manifeste par de sérieux obstacles et difficultés. Là encore, le simple fait de conserver l’identité du Yidam ou archétype de la divinité méditative offre une protection continue, alors que nous rejetons notre identité habituelle, le proverbial « aimant de la souffrance ».

La forme résistante aux traumatismes

Un autre travail intérieur est également nécessaire et très efficace. Cela consiste à construire sa structure en cinq éléments, zone par zone, en notant les faiblesses et en comblant les lacunes. L'intégrité de notre matrice élémentaire est notre plus grand atout et notre plus grand rempart contre les forces de l'entropie et de la désintégration. Ce sont des modèles formateurs de sens et d’intelligence qui fournissent un échafaudage pour la lumière biophotonique, l’électricité, le magnétisme et finalement une forme vitale constituée de molécules, de cellules et de tendons. Les éléments devraient être notre première préoccupation le matin et notre dernière pensée le soir, offrant une protection diurne. Si l’on peut atteindre les états de lumière pure du Mahamoudra, faites-le. Mais les Éléments seront toujours notre guide à travers le monde banal des apparitions et l’errance confuse des êtres sensibles.

Le monde de la traumatologie

Sans aucun doute, nous vivons l’une des périodes les plus turbulentes et perturbatrices de notre vie collective. Cela signifie que les impacts traumatisants – physiques, mentaux et spirituels – arrivent de manière forte et rapide, sans fin précise. Travailler quotidiennement pour éliminer les « hits » de la journée est plus essentiel que jamais. Pendant ce temps, des opportunités se présentent pour réduire l’arriéré d’obstacles karmiques de notre vie. Chaque passif peut devenir un atout. L'alchimiste spirituel sait que nous sommes ici pour transformer le plomb en or, le poison en nectar, la confusion en vie sacrée. Il nous suffit de mettre en pratique ce que nous savons déjà et de le laisser entrer lentement dans notre Essence.

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